#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פליגי אמוראי אי בפר ואפילו בדמו של פר. מה התשובה לראיות דלהלן:</p><p dir='rtl'>א. אין נמנים על הפסח אחר שישחט.</p><p dir='rtl'>ב. אין פודין בשחוטה.</p><p dir='rtl'>ג. והוציא את כל הפר.</p><p dir='rtl'>ד. ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת.</p><p dir='rtl'>ה. בזאת יבוא אהרן אל הקודש בפר וכו'. ואינו מכניס אלא את הדם.	"א. שאני התם דאמר קרא מהיות משה, מחיותיה דשה.<p></p><p dir=""rtl"">ב. גמר שה שה מפסח.</p><p dir=""rtl"">ג. שיוציא את כולו.</p><p dir=""rtl"">ד. מוכח דעור פרש ובשר מקרו פר, והנידון בדם.</p><p dir=""rtl"">ה. במה הוכשר אהרן לבוא, ע""י פר בן בקר.</p>"	<br/>יומא דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אין פודין בעגל חיה ושחוטה וטריפה וכלאיים וכוי אלא בשה. מה הטעם ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט לא אמרינן מה&quot;ט דניבעי זכר תמים ובן שנה ?</p><p dir='rtl'>וא&quot;כ כולהו נמי ?	גמר שה שה מפסח.</p><p dir='rtl'>תפדה תפדה ריבה.</p><p dir='rtl'>אך אם נרבה הכל, שה שה מאי אהני.	<br/>יומא דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיח רב אשי ד'בפר' אפילו בדמו של פר, ומה הדחייה ?	מדכתיב בזאת יבוא אהרן אל הקודש בפר, והוא אינו נכנס אלא בדם.</p><p dir='rtl'>והדחייה דע&quot;י מה הוכשר אהרן להכנס, ע&quot;י הפר.	<br/>יומא דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פליגי אמוראי כשהביא כה&quot;ג פר ומת, אם נכנס כהן אחר בדם הפר.</p><p dir='rtl'>והא הו&quot;ל חטאת שמתו בעליה ולמיתה אזלא ?	"לרב עמרם היא חטאת ציבור.<p></p><p dir=""rtl"">ולרבא חטאת השותפין.</p>"	<br/>יומא דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיח רב עמרם דפר יוה&quot;כ איכא למ&quot;ד דשל ציבור הוא ?</p><p dir='rtl'>ומה דחה רבא ?	מהא דאמר ר&quot;מ פר כה&quot;ג דשל יחיד הוא ודוחה שבת. מכלל דאיכא למ&quot;ד דאמר דציבור.</p><p dir='rtl'>ודחה רבא דר' יעקב דאמר דפר העלם דבר של ציבור הוא ואינו דוחה, ודאי אין לדייק דאיכא למ&quot;ד דהוא קרבן יחיד.</p><p dir='rtl'>אלא דדחו את הכלל דת&quot;ק דכל שהוא קרבן ציבור דוחה שבת וקרבן יחיד אינו דוחה.	<br/>יומא דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי נפק&quot;מ במה דאמר רבא דפר יוה&quot;כ אינו קרבן ציבור אלא קרבן שותפין ?	דאין כהנים בפנ&quot;ע מביאים פר בהוראת דבר. דאין הכהנים קרויים קהל.</p><p dir='rtl'>ומה&quot;ט אין פר יוה&quot;כ שהוא רק של כהנים בגדר קרבן ציבור אלא קרבן שותפין.	<br/>יומא דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר&quot;א נסתפק בפר יוה&quot;כ למ&quot;ד דהוי של שותפין, אם ממירים בו, מה הספק לס&quot;ד ומסקנא ?	"לס""ד אי אזלינן בתר מקדיש או מתכפר. והקשו דאמר ריו""ח דהמתכפר עושה תמורה.<p></p><p dir=""rtl"">אלא אי מקיבעא מתכפרי והו""ל שותפות גמורה, או מקופיא ואי""ז שותפין.</p>"	<br/>יומא דף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' חומרות בזבח מתמורה ?</p><p dir='rtl'>ואיזו חומרא בתמורה מזבח ?	"ישנו בציבור. דוחה שבת וטומאה. ועושה תמורה.<p></p><p dir=""rtl"">היא חלה על בע""מ להאסר בגיזה ועבודה גם לאחר פדיון.</p>"	<br/>יומא דף נ		
